{"id":314,"date":"2022-01-24T16:44:43","date_gmt":"2022-01-24T15:44:43","guid":{"rendered":"http:\/\/okrok.fun\/?p=314"},"modified":"2022-11-13T16:15:29","modified_gmt":"2022-11-13T15:15:29","slug":"diabel-w-slopanowie-the-devil-in-slopanowo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/okrok.fun\/?p=314","title":{"rendered":"Diabe\u0142 w S\u0142opanowie\/The devil in S\u0142opanowo."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Wie\u015b w wojew\u00f3dztwie wielkopolskim, w powiecie szamotulskim, gminie Obrzycko.<\/p>\n\n\n\n

Miejscowo\u015b\u0107 jakich wiele w Polsce. Ale i tu dzia\u0142a si\u0119 historia. \u017byli ludzie i pozostawili po sobie \u015blady, kt\u00f3re trzeba znale\u017a\u0107 i odczyta\u0107 ich przes\u0142anie. Cho\u0107 by ludowy artysta, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci\u0142 cztery lata \u017cycia aby ozdobi\u0107 polichromiami wn\u0119trze ko\u015bcio\u0142a w S\u0142opanowie. W malarstwie tym wida\u0107 braki techniczne. Uderza naiwno\u015b\u0107 wiary i porusza pasja tworzenia.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pierwsze wzmianki o S\u0142opanowie pochodz\u0105 ju\u017c z 1218 roku. W ksi\u0119gach miejscowo\u015b\u0107 figuruje jako w\u0142asno\u015b\u0107 cysters\u00f3w z \u0141ekna. P\u00f3\u017aniej w r\u0119kach szlacheckich mi\u0119dzy innymi jako dobra rodu K\u0105sinowskich. To w\u0142a\u015bnie Jan K\u0105sinowski by\u0142 fundatorem ko\u015bcio\u0142a pod wezwaniem \u015bwi\u0119tego Miko\u0142aja. \u015awi\u0105tynia powsta\u0142a w latach 1695-99 i o cudzie pozosta\u0142a prawie nie zmieniona do dnia dzisiejszego.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 w 1699 roku konsekrowa\u0142 biskup Hieronim Wierzbanowski. Dat\u0119 konsekracji wypisano nad drzwiami wej\u015bciowymi. Drzwi zamyka\u0142y si\u0119 wtedy na wielk\u0105 k\u0142\u00f3dk\u0119 wykonan\u0105 przez miejscowego kowala. K\u0142\u00f3da wisi u drzwi do dzi\u015b i ca\u0142y czas dzia\u0142a. Nigdy si\u0119 nie popsu\u0142a trzeba j\u0105 tylko oliwi\u0107. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Wewn\u0105trz \u015bwi\u0105tyni zachowa\u0142a si\u0119 oryginalna p\u00f3\u017anorenesansowa i barokowa polichromia wykonana farbami klejowymi z okresu jego budowy, odnowiona na pocz\u0105tku lat dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych dwudziestego wieku. Jest to drewniana \u015bwi\u0105tynia wzniesiona na rzucie kwadratu z wie\u017c\u0105 wtopion\u0105 w korpus od strony zachodniej. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Miejscowy artysta nie znany z imienia przedstawi\u0142 <\/strong>sceny z \u017cycia patrona ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Miko\u0142aja oraz Matki Boskiej, \u015bw. Wawrzy\u0144ca i \u015bw. Stanis\u0142awa. Ciekawostk\u0105 jest satyryczne przedstawienie diab\u0142a i karczmarki jakie znajduje si\u0119 pod ch\u00f3rem. Jest to prawdopodobnie jedyne malowid\u0142o o tej tematyce w polskim ko\u015bciele katolickim. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Diabe\u0142 wiedzie karczmark\u0119 za ko\u0142nierz, a na wo\u0142owej sk\u00f3rze wypisa\u0142 jej grzechy, nad jej g\u0142ow\u0105 widniej ten najwa\u017cniejszy i najci\u0119\u017cszy grzech z kt\u00f3ry zostanie str\u0105cona do piek\u0142a: \u201dBo nie dolewa\u0142a\u201d. Ale s\u0105dz\u0105c po jej minie nie jest specjalnie smutna z faktu, ze diabe\u0142 zabiera j\u0105 do piek\u0142a na wieczne m\u0119ki. Bo nie dolewa\u0142a piwa do kufli? A, mo\u017ce wody do piwa? Jaka jest jej wina? Warto by tego dociec.<\/p>\n\n\n\n

Wprawne oko doczyta si\u0119 te\u017c innych grzech\u00f3w takich jak:<\/p>\n\n\n\n

S<\/strong>pa\u0142 120 razy,Gada\u0142 3000 razy,Nie modli\u0142 si\u0119 220 razy,\u015amia\u0142 si\u0119 4000 razy,Obmawia\u0142 500 razy,Blu\u017ani\u0142 8000 razy,Karczmarze lichwiarze.
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017cna zwiedza\u0107 po niedzielnej mszy \u015bwi\u0119tej lub poprosi\u0107 jego opiekuna Jan aKlap\u0119, kt\u00f3ry mieszka na ulicy S\u0142opanow numer 15. Pan ten opowiada ciekaw\u0105 histori\u0119 o oficerze napoleo\u0144skim, kt\u00f3ry zosta\u0142 podobno pochowany w krypcie, a\u017c nasuwa si\u0119 my\u015bl \u017ceby spisa\u0107 to opowiadanie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Wiatr usta\u0142, deszcz przesta\u0142 pada\u0107. Po s\u0142omianych strzechach sp\u0142ywa\u0142y krople chlapi\u0105c w ka\u0142u\u017ce. Jask\u00f3\u0142ki rozpocz\u0119\u0142y sw\u00f3j wieczorny taniec tn\u0105c powietrze w poszukiwaniu komar\u00f3w, much\u00f3wek i wszelkiego rodzaju chrz\u0105szczy nadaj\u0105cych si\u0119 do jedzenia. Rozszczeka\u0142y si\u0119 psy gdy we wsi pojawi\u0142a si\u0119 oci\u0119\u017cale st\u0105paj\u0105ca posta\u0107 z d\u0142ug\u0105 posiwia\u0142\u0105 brod\u0105 wsparta o s\u0119katy kostur w zniszczonym ko\u017cuchu, zdartych do granic butach i granatowym dwurogim kapeluszu, przekrwionymi oczami patrza\u0142 w dal. Dzie\u0144 jeszcze kr\u00f3tki, do wiosny daleko. Roztopy zmieni\u0142y drog\u0119 w grz\u0119zawisko. Szed\u0142 powoli W karczmie gwar i zaduch. Gorza\u0142ka rozwi\u0105zuje j\u0119zyki i przyt\u0119pia s\u0142uch. Karczmarz polewa zacnie, \u015blini o\u0142\u00f3wek i zaznacza kto ile szklanic wychyli\u0142.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Drzwi rozwar\u0142y si\u0119. Obcy zdj\u0105\u0142 powoli kapelusz ociekaj\u0105cy deszczem. Ucich\u0142o nagle, tylko dym wi\u0142 si\u0119 pod powa\u0142\u0105.<\/p>\n\n\n\n

– Louange \u00e0 J\u00e9sus-Christ. Powiedzia\u0142 i osun\u0105\u0142 si\u0119 na klepisko.<\/p>\n\n\n\n

Ch\u0142opi zerwali si\u0119 ze swych \u0142aw.<\/p>\n\n\n\n

– To \u017co\u0142nierz! Oficer!<\/p>\n\n\n\n

Karczmarz pstrykn\u0105\u0142 w ucho parobka<\/p>\n\n\n\n

– Le\u0107 do dworu, a \u017cywo! Niech pan tu przyjd\u0105!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Po\u0142o\u017cyli go na \u0142awie, a ten bredzi\u0142 co\u015b w gor\u0105czce. Wymachiwa\u0142 d\u0142oni\u0105 jak by szabl\u0105. Wydawa\u0142 komendy. Kl\u0105\u0142 po francusku. Wzywa\u0142 matk\u0119 i p\u0142aka\u0142.<\/p>\n\n\n\n

Przyjechali pa\u0144stwo ze dworu. Ch\u0142opi stali ko\u0142em nad francuzem kiedy wszed\u0142 ksi\u0105dz z olejami.<\/p>\n\n\n\n

– Requiem aeternam dona dare ei Dominus. Wyszepta\u0142 wielebny pleban. Pani zas\u0142oni\u0142a d\u0142oni\u0105 usta.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nazajutrz zbili trumn\u0119 i z honorami pochowali go w krypcie. \u015awi\u0119ty Miko\u0142aj patron ko\u015bcio\u0142a do dzi\u015b spogl\u0105da na \u017co\u0142nierza, kt\u00f3ry spocz\u0105\u0142 tu w obcej ziemi. Kolorowe malowid\u0142a na \u015bcianach i suficie jak starodawny komiks rozpostarty nad jego g\u0142ow\u0105. Wielka k\u0142\u00f3dka w starych drzwiach strze\u017ce spokoju. Requiem aeternam.<\/p>\n\n\n\n\n\n

The devil in S\u0142opanowo.<\/p>\n\n\n\n

A village in the Greater Poland Voivodeship, in the Szamotu\u0142y poviat, in the Obrzycko commune.<\/p>\n\n\n\n

A place like many in Poland. But history is also at work here. People lived and left traces that need to be found and read their message. At least he was a folk artist who devoted four years of his life to decorate the interior of the church in S\u0142opan\u00f3w with polychromes. There are technical deficiencies in this painting. The naivety of faith and the passion for creation are striking.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

The first records of S\u0142opan\u00f3w date back to 1218. The town is listed in the books as the property of the Cistercians from \u0141ekno. Later in the hands of the nobility, among others as the property of the K\u0105sinowski family. It was Jan K\u0105sinowski who founded the church of Saint Nicholas. The temple was built in the years 1695-99 and the miracle has remained almost unchanged to this day. The church was consecrated in 1699 by Bishop Hieronim Wierzbanowski. The date of the consecration is written above the entrance door. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

The door then closed with a large padlock made by a local blacksmith. The padlock hangs at the door to this day and works all the time. It never broke down, you just need to oil it. Inside the temple, the original late Renaissance and Baroque polychrome, made with glue paints from the period of its construction, has been preserved, renovated in the early nineties of the twentieth century. It is a wooden temple erected on a square plan with the tower embedded in the body on the west side. A local artist, unknown by name, presented scenes from the life of the patron of the church of St. Nicholas and Our Lady, St.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lawrence and St. Stanislaus. An interesting fact is the satirical representation of the devil and the innkeeper that is under the choir. It is probably the only painting on this subject in the Polish Catholic Church. The devil leads the tavern by the collar, and on the cowhide he wrote her sins, above her head you can see the most important and gravest sin from which she will be thrown into hell: 'Because she did not pour’. But judging by her expression, she is not particularly sad that the devil is taking her to Hell for eternal torment. Because she wasn’t pouring beer into the mugs? How about beer water? What’s her fault? It would be worth finding out.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A trained eye will also find out about other sins, such as:<\/p>\n\n\n\n

Slept 120 times<\/p>\n\n\n\n

He talked 3,000 times<\/p>\n\n\n\n

He did not pray 220 times,<\/p>\n\n\n\n

He laughed 4,000 times<\/p>\n\n\n\n

He slandered 500 times<\/p>\n\n\n\n

He blasphemed 8,000 times<\/p>\n\n\n\n

Innkeepers usurers,<\/p>\n\n\n\n

The church can be visited after the Sunday mass or you can ask its guardian, Jan a Klapa, who lives at 15 S\u0142opanow Street.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wie\u015b w wojew\u00f3dztwie wielkopolskim, w powiecie szamotulskim, gminie Obrzycko. Miejscowo\u015b\u0107 jakich wiele w Polsce. Ale i tu dzia\u0142a si\u0119 historia. \u017byli ludzie i pozostawili po sobie \u015blady, kt\u00f3re trzeba znale\u017a\u0107 i odczyta\u0107 ich przes\u0142anie. Cho\u0107 by ludowy artysta, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci\u0142 cztery lata \u017cycia aby ozdobi\u0107 polichromiami wn\u0119trze ko\u015bcio\u0142a w S\u0142opanowie. W malarstwie tym wida\u0107 braki…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":353,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-314","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-koscioly"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=314"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1376,"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/314\/revisions\/1376"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/353"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/okrok.fun\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}